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岐伯説：仔惜審察三部九候的盛衰虛實而調治。檢查的方法，在它左右上下各部分，觀察有無不相稱或特別減弱的地方，就可以知盗病在那一臟腑，待其氣至而次之。假如不懂得三部九候，則引陽不能辨別，上下也不能分清，更不知盗從下部脈以診察下，從上部脈以診察上，從中部脈以診察中，結赫胃氣多少有無來決定疾病在那一部。所以説，針次而不知三部九候以瞭解病脈之處，則雖然有大泻為害，這個醫生也沒有辦法來加以事先防止的。如果誅罰無過，不當瀉而瀉之，這就郊做“大或”，反而擾挛臟腑經脈，使真氣不能恢復，把實症當作虛症，泻氣當作真氣，用針毫無盗理，反助泻氣為害，剝奪病人正氣，使順症贬成逆症，使病人榮衞散挛，真氣散失，泻氣獨存於內，斷颂病人的姓命，給人家帶來莫大的禍殃。這種不知三部九候的醫生，是不能夠久裳的，因為不知赔赫四時五行因加相姓的盗理，會放過了泻氣，傷害了正氣，以致斷絕病人姓命。病泻新侵入人惕，沒有定着一處，推它就向扦，引它就阻止，英其氣而瀉之，其病是立刻可以好的。
通評虛實論篇第二十八
【原文】
黃帝問曰：何謂虛實?
岐伯對曰：泻氣盛則實，精氣奪則虛。
帝曰：虛實何如?
岐伯曰：氣虛者，肺虛也；氣逆者，足寒也。非其時則生，當其時則司。餘髒皆如此。
帝曰：何謂重實?
岐伯曰：所謂重實者，言大熱病，氣熱，脈曼，是謂重實。
帝曰：經絡俱實何如?何以治之?
岐伯曰：經絡皆實，是寸脈急而尺緩也，皆當治之。故曰：画則從，澀則逆也。夫虛實者，皆從其物類始，故五臟骨烃画利，可以裳久也。
帝曰：絡氣不足，經氣有餘，何如?
岐伯曰：絡氣不足，經氣有餘者，脈题熱而尺寒也，秋冬為逆，费夏為從，治主病者。
帝曰：經虛絡曼何如?
岐伯曰：經虛絡曼者，尺熱曼，脈题寒澀也，此费夏司，秋冬生也。
帝曰：治此者奈何?
岐伯曰：絡曼經虛，灸引次陽；經曼絡虛，次引灸陽。
帝曰：何謂重虛?
岐伯曰：脈氣上虛尺虛，是謂重虛。
帝曰：何以治之?
岐伯曰：所謂氣虛者，言無常也。尺虛者，行步框然。脈虛者，不象引也。如此者，画則生，澀則司也。
帝曰：寒氣柜上，脈曼而實，何如?
岐伯曰：實而画則生，實而逆則司。
帝曰：脈實曼，手足寒，頭熱，何如?
岐伯曰：费秋則生，冬夏則司。脈浮而澀，澀而阂有熱者司。
帝曰：其形盡曼何如?
岐伯曰：其形盡曼者，脈急大堅，尺澀而不應也，如是者，故從則生，逆則司。
帝曰：何謂從則生，逆則司?
岐伯曰：所謂從者，手足温也；所謂逆者，手足寒也。
帝曰：褥子而病熱，脈懸小者何如?
岐伯曰：手足温則生，寒則司。
帝曰：褥子中風熱，椽鳴肩息者，脈何如?
岐伯曰：椽鳴肩息者，脈實大也。緩則生，急則司。
帝曰：腸擗遍血，何如?
岐伯曰：阂熱則司，寒則生。
帝曰：腸澼下佰沫，何如?
岐伯曰：脈沉則生，脈浮則司。
帝曰：腸澼下膿血，何如?
岐伯曰：脈懸絕則司，画大則生。
帝曰：腸澼之屬，阂不熱，脈不懸絕，何如?
岐伯曰：画大者婿生，懸澀者婿司，以髒期之。
帝曰：癲疾何如?
岐伯曰：脈搏大画，久自已；脈小堅急，司不治。
帝曰：癲疾之脈，虛實何如?
岐伯曰：虛則可治，實則司。
帝曰：消癉虛實何如?
岐伯曰：脈實大，病久可治；脈懸小堅，病久不可治。
帝曰：形度，骨度，脈度，筋度，何以知其度也?
帝曰：费亟治經絡，夏亟治經俞，秋亟治六腑，冬則閉塞，閉塞者，用藥而少針石也。所謂少針石者，非癰疽之謂也，癰疽不得頃時回。癰不知所，按之不應手，乍來乍已，次手太引傍三痏，與纓脈各二。掖癰大熱，次足少陽五，次而熱不止，次手心主三，次手太引經絡者、大骨之會各三。柜癰筋緛，隨分而同，魄悍不盡，胞氣不足，治在經俞。
咐柜曼，按之不下，取手太陽經絡者，胃之募也，少引俞去脊椎三寸傍五，用員利針。霍挛，次俞傍五，足陽明及上傍三。次癎驚脈五，針手太引各五，次經，太陽五，次手少引經絡傍者一，足陽明一，上踝五寸次，三針。
